最近一二十年中，世界各处政治经济局面发生了前所未有的变化
《全球化的裂解与再融合》一书，讨论世界的裂解与融合，我深有感触。每天打开报纸，触目之处，竟可说遍地烽火，狼烟四起，这一地球，几乎没有安宁土，没有清静日。作者讨论的主旨是在最近一二十年中，世界各处政治经济局面发生了前所未有的变化，尤其是民族主义问题达到高潮。这一民族主义问题不是肯定自己，而是排斥他人。同时出现的是经济发展的混乱，也使得过去已经维持30多年的供应链几乎处处断裂。回忆当年，大约是1960年以后，世界各地都在讨论全球化。而到今日，在推动全球化发展中，也产生了去全球化呼声，国与国之间的冲突、人与人之间的矛盾越来越显著。
全球化这一梦想其实与“大同世界”有相当大的不同。在中国文化中，大同世界是无私的世界。20世纪讨论的全球化，则是一个相互依赖的世界。大家相互融合，而不是彼此分割。目前有一些国际组织，如世界贸易组织、北美自由贸易协定，还有就是欧盟从一个产业结合体，演变为一个“欧洲大联盟”的雏形。凡此，都将加速推进全球化的过程。但是进入21世纪以来，这种趋势，却被美国的一些领导者悍然推翻，或者主动退出协定，或者干脆废除协定，以至于曾经为了经济秩序而建立的种种约定与布局，正在化为灰烬。
我们的确可以看到西方世界常见镶嵌而罕见融合
全球化的现象，本来是基于经济资源配置和产品的流通，而构建彼此联结的供应链。如此顺畅推行的全球化，为什么忽然之间又出现了问题?深究其原因，他们的共同特点是唯我独尊。在富有的国家，典型的是“使美国再次伟大”这种口号。而在穷困的地方，则是穷凶极恶地剥削百姓，使其上层比任何阶层都要优越。无论于公还是于私，全球化的梦想被我们抛在脑后。我们面临的是一个分裂中的世界，而且这裂痕一天比一天大，因为美国还在不断制造危机。
作者特别提出两个陷阱。一个陷阱是经济方面，即不惜破坏全球融合的格局，代之以分裂与混乱，掉入失序的“金德尔伯格陷阱”。另一个陷阱则是所谓的“修昔底德陷阱”，也就是全球掌有权力者，不允许另一个伙伴共享权力。
本书还特别提到两个名词，一个是镶嵌的格局，一个是融合的完成。这两个名词，其实也代表人类历史上的两种发展形态。我是学历史的，对作者所提的这两种对立的现象，深有同感。因为在历史发展过程中，我们的确可以看到西方世界常见镶嵌而罕见融合。而即使有融合的个例，也会或是毁己从人，或是化他为己。如今，欧洲尽管有一个共同的秩序，但依旧只是镶嵌格局，并不是融合的。欧洲历史上，从来没有出现过“华夏”方式的“天下”，在不断进行的文化、种族的融合过程中，互相融合为庞大的有机集合系统。
近年来，美国悍然撕毁各种条约约定，或者努力将原有的合作条约重新签订。要求各国接受霸主的约束指挥，凡参与新订条约的国家要承担义务，只有霸主美国可独享权利。原本似乎正在开展的全球化进程，因为美国一直以“霸主”姿态自居，以至世人终于发觉，全球化不过是一个幻影，其背后仍是“强者为王”的现实。相对而言，在中国历史上，春秋战国的融合过程，何尝不是刀光剑影，人喧马嘶。在春秋战国，经过不断的战争，秦始皇统一了中国。但在这一竞争过程中，各国彼此学习，以至于秦汉统一之前，各国已纷纷实现了内部的郡县制度，也纷纷招纳客卿，借用贤才，为自己服务。秦始皇统一中国以后，推动“书同文，车同轨”，规划度量衡标准化。出于同样心态，战国招贤纳士的政策，在秦汉帝国发展为察举制，延揽贤良为国家工作。汉代终于将中国融合成一个结实的集合体，华夏世界因而铸造成一个文化与经济共同体。中国的“天下”，其终极境界是大同世界。这种融合的思想，自古贯穿至今。这一核心力量的强大，足以将边陲的文化融合在华夏文化的大圈子之内。大文化圈的增长扩延，也是不断地通过吸收各地乃至域外的文化，使其本体不断变化，终于融合，而不是镶嵌：犹如熬制一锅浓汤，五味调和，而不再顾及其本来成分的味道。相对而言，美国的烤牛排，是肉归肉，配料归配料。美国的沙拉，诸种成分搅和，无非是一盘“镶嵌”菜肴。
中华文明的智慧
在近现代医学史上，只有最近才认识到人体各个器官彼此之间的影响。至今还有人执着于头痛医头、脚痛医脚的观念，而没有想到要整体考虑这些器官之间的关系。我们不仅应当认识到人体是一个整体，还要认识到世界是一个整体，宇宙也是一个整体。个体不能妨碍全部，而应对全体有所贡献，而且在全体中应当有所约束，而不是一定要取得“第一”的地位。作者这本大作的后半部分，之所以提出了“世界的今天”与“中国的未来”，也许他的想法也是呈现出的西方世界和中华世界之间巨大的差异。在中华农耕文明中，人与人的合作，土壤、空气与生物本身生机的结合，这些因素必须互相配合，才能构成一个鸢飞鱼跃的和谐、活泼的世界。(作者为美国匹兹堡大学历史系荣休讲座教授)
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