我对于战后和约的主张，可以说是个“无割让，无赔偿”的，不过“侵地”必须要“尽返”、“旧物”必然要全“光复”，不能含糊了事，以收复东北四省为满足。台湾固然要收回，琉球是关系国防的要害之地，无论如何，必然要收归自己的掌握。中国之不能放弃琉球，犹之美国之不能放弃珍珠港，英国之不能放弃直布罗陀，澳邦之不能放弃所罗门群岛。关于这一点，政府固然要在和会上力争，国民更要一致的为政府后盾。总要举国上下，一齐努力，把这个地方收回来，切不可视为一个无足轻重的小岛，稍有疏忽，贻国家后日无穷之害。
后来，蒋介石也很后悔此事。如果刘文典是个“颓唐文人”，他能有这种惊世骇俗的远见和卓识吗?
孙中山奉安纪念碑
1929年盛夏，在中国两大城市公祭孙中山仪式上，演出戏剧性的一幕：5月31日，南京国民党中央党部祭堂，头山满等日本军国主义分子以孙中山旧友身份公祭孙中山。6月30日，北京中央公园，在刚立起的《孙中山奉安纪念碑》碑文里，铭刻着曾为孙中山秘书的刘文典的警示文字“犷彼东胡，僭盗十代，基属国护，引弓日戒。”“张皇六师，征伐四夷。”
北京《中山公园志》里的《孙中山奉安纪念碑》说道：“1929年5月孙中山灵柩迁往南京中山陵奉安。由北平妇女协会、商民协会、总工会、农民协会、学生联合会5个团体发起，经北平市政府批准，在中山公园内建孙中山奉安纪念碑一座。经中山公园委员会提议该碑设在习礼亭以北，马路以南，与南坛门相对之处，同年6月30日兴建。纪念碑文由北京大学文学院国文系教授刘文典恭馔，计594字。1938年由公园拆下收藏。6月份被日占领军军部取走，公园曾向伪市公署报告备案。”
为弄清日寇把纪念碑掠走的原因，今年4月，刘文典之子刘平章把碑文寄给古籍专家诸伟奇教授求教。诸教授给刘平章回信解说道，原因可能有二：一是纪念孙中山且出自北大名教授之碑文，有收藏价值;二是，碑文可能有两处文字对倭人有触犯或忌讳，一是“犷彼东胡，僭盗十代，基属国护，引弓日戒”，这四句的意思是：凶猛强悍的东边敌人，经历十代，长期准备。我们应该加强军备，时刻警惕。二是最后一段的“张皇六师，征伐四夷”。“四夷”者，外部敌人也。其时“夷”主要指日俄;中山先生提出“联俄联共”后，“外夷”首当其冲的自然只能是日本了。这样的碑文，侵华日军当然不高兴了。
7月中旬，笔者在网上发现南京大学曹大臣的文章《日本人在中国的墓地(1871-1945)》写道：“1937年底日军占领北京，将中山公园孙中山奉安纪念碑的字迹磨平，另刻文纪念日本阵亡官兵，重树于卢沟桥边。”证明诸伟奇的第二点判断。
声明：本媒体部分图片、文章来源于网络，版权归原作者所有，如有侵权，请联系删除 025-84707368。
